1
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم,، پژوهشگر گروه اصول مرکز فقهی ائمه اطهار(س)
2
استاد سطوح عالی حوزه علمیه قم
چکیده
محقق نائینی در بحث ادوات دال بر عموم نظریه ای را مطرح می کند مبنی بر اینکه جهت استفاده دلالت اداتی مانند «کل» بر استیعاب جمیع افراد، در مدخول ادوات عموم نیاز به جریان مقدمات حکمت می باشد. از آن جایی که این نظریه منشأ ورود اشکالات متعدد بر نائینی شده است در مقاله حاضر به طرح و بررسی مهمترین اشکالات وارد شده به نظریه ایشان پرداخته می شود. حاصل اشکال پذیرفته شده در مقاله حاضر به مرحوم نایینی نسبت به لزوم جریان مقدمات حکمت در مدخول ادواتی مثل «کل» عبارت از آن است که در چنین مواردی مولی با آوردن ادوات عموم تصریح به عدم دخالت قید زائد می کند بنابراین جایی برای دلالت سکوتی و جریان مقدمات حکمت جهت احراز عدم دخالت قید وجود ندارد. ثمره بحث حاضر در تعارض بین مطلق و عام روشن می شود که مشهور اصولیین در این بحث عام را بر مطلق مقدم نموده اند و اگر عام نیازمند جریان مقدمات حکمت باشد، محلی برای تقدم عام بر مطلق نخواهد بود. این نوشتار به روش مراجعه به منابع کتابخانه ای می باشد و جمع آوری اطلاعات به صورت رایانه ای پیرامون اهداف مورد نظر انجام گرفته است.
نصر آزادانی, محمد جواد, & ارجاوند, روح الله. (1401). بررسی دیدگاه محقق نایینی در لزوم جریان مقدمات حکمت جهت دلالت عام بر عموم. فصلنامه پژوهش های اصولی, 9(31), 61-80.
MLA
محمد جواد نصر آزادانی; روح الله ارجاوند. "بررسی دیدگاه محقق نایینی در لزوم جریان مقدمات حکمت جهت دلالت عام بر عموم". فصلنامه پژوهش های اصولی, 9, 31, 1401, 61-80.
HARVARD
نصر آزادانی, محمد جواد, ارجاوند, روح الله. (1401). 'بررسی دیدگاه محقق نایینی در لزوم جریان مقدمات حکمت جهت دلالت عام بر عموم', فصلنامه پژوهش های اصولی, 9(31), pp. 61-80.
VANCOUVER
نصر آزادانی, محمد جواد, ارجاوند, روح الله. بررسی دیدگاه محقق نایینی در لزوم جریان مقدمات حکمت جهت دلالت عام بر عموم. فصلنامه پژوهش های اصولی, 1401; 9(31): 61-80.
)