کتاب الصادع فی الرد علی من قال: بالقیاس و الرأی و التقلید و الاستحسان و التعلیل

نوع مقاله : مقاله پژوهشی

نویسندگان

چکیده

"قال أبو محمد:هذه عمدتهم التی لا ندری لهم غیرها،و کل ذلک لا حجة لهم فیه: أما حدیث أم سلمة فساقط لوجوه: أولها:أنه لا یصح؛لأن روایه أسامة بن زید ضعیف،أی الأسامتین کان:أسامة بن زید اللیثی،أو أسامة بن زید بن أسلم؟ و الثانی:أن رأی رسول الله صلی الله علیه و اله و سلم حق مقطوع به،و لیس رأی غیره کذلک،قال الله عز و جل: {/(إنا أنزلنا إلیک الکتاب بالحق لتحتکم بین الناس بما أراک الله{P3P})/} و قال تعالی: {/(و ما ینطق عن الهوی إن هو إلا وحی یوحی{P4P})/} و أمره تعالی أن یقول:«إن أتبع إلا ما یوحی إلی»،فصح أنه لا یتبع إلا ما یوحی إلیه،و لا یقول شیئا إلا عن وحی من الله تعالی فی الدین و أنه لا یحکم إلا بما أراه الله تعالی؛فوضح أن معنی قوله:«فیما لم ینزل علیه فیه»إنما هو مما لم ینزل علیه فیه {P(1). فقال عمر:دعنی یا رسول الله أضرب عنق هذا المنافق!فقال:إنه قد شهد بدرا،و ما یدریک لعل الله قد اطلع علی من شهد بدرا،فقال:اعملوا ما شئتم فقد غفرت لکم،فأنزل الله عز و جل هذه السورة:{/یا أیها الذین آمنوا لا تتخذوا عدوی و عدوکم أولیاء تلقون إلیهم بالمودة-إلی قوله-سواء السبیل{P1P}/} و فی صحیح البخاری،من حدیث أبی موسی الأشعری،فی قصة أصحاب السفینة -و قد دخلت أسماء بنت عمیس،و هی ممن دخل معنا علی حفصة زوج النبی صلی الله علیه و اله و سلم زائرة،و قد هاجرت إلی النجاشی فیمن هاجر-: فدخل عمر علی حفصة و أسماء عندها،فقال عمر حین رأی أسماء:من هذه؟قالت:أسماء بنت عمیس."

کلیدواژه‌ها