یتلخّصُ هذا البحث فی محاولة لإثبات أن ظهور الکلام فی معنیً معیّن، یؤدّی إلی العلم بأنَّ ذلک المعنی هو المراد الواقعی للمتکلّم، وبهذا تکون حجّیة الظهور ذاتیةً له، وبتطبیق ذلک علی مُفاد الأدلّة الشرعیّة، نتمکّن من العلم بأحکام الشارع الواقعیّة. وهذا فی قبال ما هو مشهور من القول بأنَّ الحجّیة مجعولة للظهور ولیست ذاتیة له؛ لأنّه لا یؤدّی إلی أکثر من الظن بمراد المتکلّم الواقعی.
)