<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<!DOCTYPE ArticleSet PUBLIC "-//NLM//DTD PubMed 2.7//EN" "https://dtd.nlm.nih.gov/ncbi/pubmed/in/PubMed.dtd">
<ArticleSet>
<Article>
<Journal>
				<PublisherName>آیت الله صادق آملی لاریجانی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه پژوهش های اصولی</JournalTitle>
				<Issn>2251-6808</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>16</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2013</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>19</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>رابطه علم اصول و فلسفه</VernacularTitle>
			<FirstPage>7</FirstPage>
			<LastPage>71</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">110700</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سیدحسین</FirstName>
					<LastName>شمس</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2020</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>18</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">در علم اصول، شاهد استفاده از دو قسم مسائل عقلی هستیم. بخشی از مسائل عقلی مطرح در علم اصول، خود از مسائل این علم بوده و به مثابه مقدمه فقه می‌باشند و قسمی دیگر از آنها مبدأ تصدیقی برای برخی از مسائل اصولی بشمار می‌روند. این نوشتار به برخی از مسائل عقلی مطرح شده در کتب موجود در علم اصول می‌پردازد اعم از این که مقدمه فقه باشند یا اینکه موجب حصول قدرت بر تحصیل مبدأ تصدیقی و اقامة حجت برای مسأله فقهی باشند.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">علم اصول</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">فلسفه</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مسائل فلسفی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">مسائل عقلی</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.juosul.ir/article_110700_7fe51b13499ad08aba40a93cbf6e98cd.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>آیت الله صادق آملی لاریجانی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه پژوهش های اصولی</JournalTitle>
				<Issn>2251-6808</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>16</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2013</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>19</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>زبان عقل</VernacularTitle>
			<FirstPage>73</FirstPage>
			<LastPage>110</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">110701</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>امیر</FirstName>
					<LastName>دیوانی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2020</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>18</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">یکی از مباحث مهم و پرسابقه، که امروز نیز طراوت خود را دارد و اذهان زیادی به جستجوی آن در علوم مختلف عقلی می­باشند، بحث رابطه­ی میان «اخلاق و دین» یا «اخلاق و شرع» است. اصولیان امامیه در بخش دلیل­ها و حجت­ها در علم اصول، قسمتی را به دلایل عقلی اختصاص داده­اند. از آشناترین مصادیق احکام عقل، احکامی است که درباره‌ی حسن و قبح یا نیکی و بدی افعال ارائه می‌دهد. این­که چه نسبتی میان این احکام عقل و احکام شارع برقرار است از مسائل تأثیرگذار در علوم مختلف است، که می­توان از جمله­ی آنها، دانش­های فقه، اصول فقه، کلام و فلسفه را نام برد. در این نوشتار می­کوشیم این بحث را با مراجعه به تحقیقات محقق قمی ; در ضمن چند مرحله دنبال کنیم.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">دلیل عقلی</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">زبان عقل</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">عقل و شرع</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.juosul.ir/article_110701_120e4b609af49ff7b17c3b90e7a28435.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>آیت الله صادق آملی لاریجانی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه پژوهش های اصولی</JournalTitle>
				<Issn>2251-6808</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>16</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2013</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>19</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>حجّیت تقریر معصوم از دیدگاه اصولیان شیعه</VernacularTitle>
			<FirstPage>103</FirstPage>
			<LastPage>140</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">110702</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>سید حسین</FirstName>
					<LastName>منافی</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2020</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>18</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">در این مقاله تقریر معصوم و شؤون مختلف آن، مورد بررسی قرار گرفته است. این رساله مشتمل بر شش فصل می‌باشد. فصل اوّل، تعریف لغوی و إصطلاحی تقریر است. در فصل دوم به تقسیم‌های مختلف تقریر پرداخته شده است. در فصل سوم، أحکام شرعی که می‌توان از تقریر استفاده کرد، مورد بررسی قرار گرفته است. فصل چهارم، راجع به ادلّه حجّیت تقریر می‌باشد. فصل پنجم مربوط به شرایط حجّیت تقریر است و فصل ششم و پایانی از اطلاق نداشتن تقریر بحث شده است.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">تقریر</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">معصوم</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">ردع</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">حجّیت تقریر</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.juosul.ir/article_110702_aa50d6506c1e1b3f030c0b19962eb625.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>

<Article>
<Journal>
				<PublisherName>آیت الله صادق آملی لاریجانی</PublisherName>
				<JournalTitle>فصلنامه پژوهش های اصولی</JournalTitle>
				<Issn>2251-6808</Issn>
				<Volume>4</Volume>
				<Issue>16</Issue>
				<PubDate PubStatus="epublish">
					<Year>2013</Year>
					<Month>02</Month>
					<Day>19</Day>
				</PubDate>
			</Journal>
<ArticleTitle></ArticleTitle>
<VernacularTitle>التخطئة والتصویب القسم الثانی</VernacularTitle>
			<FirstPage>145</FirstPage>
			<LastPage>170</LastPage>
			<ELocationID EIdType="pii">110703</ELocationID>
			
			
			<Language>FA</Language>
<AuthorList>
<Author>
					<FirstName>السید علی الأکبر</FirstName>
					<LastName>الحائری</LastName>
<Affiliation></Affiliation>

</Author>
</AuthorList>
				<PublicationType>Journal Article</PublicationType>
			<History>
				<PubDate PubStatus="received">
					<Year>2020</Year>
					<Month>07</Month>
					<Day>18</Day>
				</PubDate>
			</History>
		<Abstract></Abstract>
			<OtherAbstract Language="FA">هذا هوالقسم الثانی من بحث التخطئة والتصویب الذی نُشر القسم الأوّل منه فی عددٍ سابق من هذه المجلّة، وسیجد فیه القارئ الکریم مدى تأثیر أدلّة حجیّة خبر الثقة فی إطلاقات أدلّة الأحکام الواقعیّة، وإسقاطها عن الاعتبار عند قیام خبر الثقة على خلاف الواقع، وحلول مدلول الخبر محلّ الحکم الواقعیّ، وینتهی فیه الکاتب إلى أنّ الأحکام المدلول علیها بالأمارات والاُصول إنّما هی أحکام ثانویّة تحلّ محل الأحکام الواقعیّة الأوّلیّة، مع بقاء الأحکام الواقعیّة الأوّلیّة على حالها بحسب عالم الملاک.</OtherAbstract>
		<ObjectList>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">التخطئة</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">التصویب</Param>
			</Object>
			<Object Type="keyword">
			<Param Name="value">قاعدة إشتراک الأحکام بین العالم و الجاهل</Param>
			</Object>
		</ObjectList>
<ArchiveCopySource DocType="pdf">https://www.juosul.ir/article_110703_c0a667df8f0d6ee98dda972b0870fabf.pdf</ArchiveCopySource>
</Article>
</ArticleSet>
